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　　静湖之美，让人流连。偌大新校，无水，则无灵性；新建校区，历史阙如，再失灵性，敢言最美？

　　每次带三岁小女来新校，静湖总是她的最爱。看着自由嬉戏的鸭子，小女总是不停地问：

　　“妈妈带着她一起玩吗？”

　　“好可怜啊，她一个人玩。她妈妈上班了吗？”

　　。。。。。。

　　孩子对世界的关切总是用自己的眼光，成人亦如此。孩子世界里，静湖永远是美丽新世界。可是这些陨落的已经成人了的、我们的学生，在她们眼中，世界为什么如此之灰暗，以致于有勇气结束自己年轻的生命，求其解脱？心理分析先贤认为，人求生，但也有死之本能。然而死忘的本能要战胜生的本能，常识来看，总归是艰难的。可是，不想看到的事实却屡屡上演，我想肯定是学生的生活世界里缺少了什么？而缺少的这些一定是学生生活的主导。

　　缺少的是什么？我自言，是一种直抵心灵的教育。

　　学者云，是科技让孩子过早地失去了童年。斯言诚哉!可我们遭遇最大的麻烦却是，成人世界现已走到极端的社会达尔文主义游戏规则过早地主导了儿童的生活世界。基础教育的“应试”、大学教育的“应职”，让我们难以看到美好的未来。

　　大学校园里，学生无需上太多课，而是接触更多的人文经典，是丰富他们心灵世界的关键；

　　大学校园里，学生不用背书应付考试，是培育他们独立思考的起点；

　　大学校园里，没有太多的孔子式训导，而更多的是对“异见”的鼓励，是培育他们创造力的必需；

　　大学校园里，学生是教师的责任，而不是计算工分的工具，这是教育直抵学生心灵必要的思想共识。

　　没有这些，我真的不知道，我们对学生的心灵会带来多少或怎样的负面影响？

　　对教育的反思其实并不只是我们专业人士，教育的现实让各行各业的家长对自己孩子的未来不能求其放心。

　　沙哈尔在《哈佛幸福课》中强调“幸福是一种技能”，其实此乃虚枉之论。幸福乃个体心灵对世界感触的瞬间反映。幼儿园老师批评孩子，“你画的画一点都不象，让我来教你”，其实这就是在孩子心灵种下不幸福种子的开始。童年是一个多么美好的字眼，孩子的想像是无穷的，想像是创造的起点。可我们大人总是认为，画画一定要“像”才是最好的，一定要强调所谓的唱歌、跳舞之类的技能，而把老师对孩子的爱心，以及老师感悟孩子心灵需要的意识和能力遮蔽了。这是多少可怕的悟读。

　　为了逃避现存的教育，不少家长，在接触、践行华德福教育的理想，因为这种教育理想所主导的教育实践更大程度上关切了儿童的心灵。华德福的孩子可能不会数数、不会机械地唱歌跳舞，但是她们拥有童年的想像，这是她们创造性与自主性发芽的种子；华德福的孩子不会咄咄逼人，但是她们学会的更多的是爱心、分享、秩序、谦让和规则意识。

　　前几天单位组织去湾里琴源聚会，翌日上午，小女拉着我的手，要到山下去看庙。我们一边步行，一边唱着儿歌。小女唱道：

　　“小妹小妹别生气，明天带你去看戏，我坐椅子你坐地，你吃香蕉我吃皮。”

　　童稚的声音在山间回响。

　　走到山脚，看着被撤并的湾里第一小学，我在思忖，三年后女儿从“心灵花园”儿童之家“毕业”后，到哪里去找寻一所能够使教育直抵孩子心灵的小学啊？!

　　自谓穷酸文人，且是理想主义者。但是，可不可以让理想照进我们的教育现实，哪怕只有一丝光亮，它也是希望之光啊。

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　　一点反思，祭年轻的、本应夏花般灿烂的生命!