全世界介绍希腊的图片，如果只有一幅，那一定是巴特农神庙，如果有一本书，那封面也必然是它。这话是余秋雨说的。的确，至少在形态上，巴特农神庙是古希腊文明的第一象征。

     巴特农神庙位于雅典卫城的最高处，雅典卫城建在雅典中心的陡峭山丘上。神庙始建于公元前４４７年，里面供奉着雅典娜女神。在希腊神话中，雅典娜代表智慧和纯洁，是雅典城的守护神。然而，在希腊的漫长多难的历史中，美丽的雅典娜不仅没有庇护住雅典，自己也玉身难保。早在公元前480年的波希战争时，神殿就遭到波斯人的破坏；罗马人占领希腊后，神殿被改为基督教堂，土耳其统治希腊时，神殿又被改作清真寺。1687年，威尼斯军队进犯雅典，包围了卫城，土耳其军固守于此，竟把巴特农神殿用作火药库。炮弹击中火药库，火光冲天，巴特农神殿轰然倒塌，雅典娜女神粉身碎骨，香消玉殒。

     有人说，提起说巴特农神庙就想起我们的圆明园。二者的悲惨境遇何其相似。历史往往会出现巧合，有些巧合又是那么具有讽刺意味。一对强盗父子的可耻行经竟把东西方两个文明古迹联系起来。1801年，英国人詹姆斯·额尔金将帕特农神庙几乎洗劫一空，带走了所有能搬动和切割下来的宝藏。诗人拜伦曾写下悲壮的《哀希腊》，怒斥一个苏格兰劫盗摧残古迹和偷窃文物的恶行使英国蒙耻。数十年后，詹姆斯·额尔金的儿子詹姆士·布鲁斯指挥英法联军攻占北京，于1860年10月6日攻占了圆明园。如同巴特农神庙的遭遇一样，侵略者在掠走了无数珍宝之后，为了掩盖罪行，竟把这举世无双的“万园之园”放火烧毁。夷人一炬，可怜焦土。法国作家雨果曾在信中这样写道：“在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。艺术有两个来源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。……有一天，两个强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫，另一个强盗放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。……将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。”今天，经常会听到有些国家的某些人在口口声声指责着中国人的盗版，这总是让我感到不屑，因为他们指责的背后却是以强盗后代的名义。（当然，即使强盗的后代不指责，我们也要高喊反对盗版。）

     巴特农神庙和圆明园都是断壁残垣，都是文明受辱的象征，都是中国人和希腊人心中永远的痛。但二者给我的感觉又是那么的不同，巴特农神庙让我感到了古老神圣与悲怆，圆明园对于我来说，更多的是屈辱和警醒。前段时间听说，又有人想重修圆明园，让我大为不解。重修的圆明园还是历史上的圆明园吗？断壁残垣的圆明园对中国人的意义不是更大吗？后来了解到重修不是在原址，而是在南方，我就放心了。一部分先富起来的中国人总是有那么多匪夷所思的花花点子，反正钱是他们的，随他们折腾去吧。