孔子礼仪文化夏令营介绍，儒家思想经过两千多年的演变，有各种复杂的过程。

    孔子礼仪文化夏令营介绍，儒家从孔子开始，孔子是伟大的人物，这一点不是我们自己说了算，在西方的学者看来，他把人类文化的发展，在公元800到200年前，他说这是文化的轴心时代，像在希腊的苏格拉底，西亚的释迦牟尼，还有在中国的孔子、老子这些人，这些人有什么特色呢？他们首先把个人价值加以肯定，每一个人都有他内在的生命价值，应该从自己内在展现出来，表现在文化的轴心时代，但是我们讲到中国的时代，就是春秋战国时代，我们作为儒家思想的代表，是不是具有可比性呢？你要看一种哲学的立场，看它的核心观念是什么？以儒家来说我们看到人性和天，这两个核心的观念。
    对孔子来说，他把人性怎么看？一句话就够了，我们都知道人这个字就是仁义的仁，是孔子思想的核心观念，他说你要学习人，那人离我们很远吗？知道我愿意学人立刻就可以学到，这是你本身可以做到的事情，只要你愿意，就立刻可以做到，不是别人要求我，而是我自己内在本身就可以做到的。做到之后我人格的尊严、价值就得到肯定的，这是一个儒家基本的立场，我年轻的时候学儒家，念论语，一句话，就觉得孔子了不起，我们知道孔子在鲁国做官做了五年，有人说马厩失火了，他就问一句话，有人受伤了吗？孔子来说的话，只要是人，都是平等的，所以孔子最主要的格言，就是己所不欲、勿施于人。
    人性的价值
    我们知道孔子是551年到479年，那是不得了的事情，他能打破时代的限制，看到人性的价值，而在古代的社会，马非常贵重，一个贵族，你问他有多少资产，他告诉你我家有几匹马，但是孔子说再贵重的马，也不能跟人相相提并论，不能盲目的是人都很伟大，而是说人可以成功他的伟大，他身为一个人有这个责任。接着一百多年之后出现孟子，我们有时候觉得孔子的话太简短了，因为论语这本书不是孔子写的，也不是孔子的弟子写的，她们的学者而写的。到了孟子，他就可以自己发挥他的思想，写他的著作孟子离孔子一百多年，但是他对孔子学习的特别到位，他说无恻隐之心非人也。你说我不好意思了，孟子说那你就变成人了。对人基本上是一个问题，让我跟别人关系基本可以和谐，我坐着老太太站着不和谐，这就是儒家的思想，每个人都有侧隐之心。这是儒家对人性基本的看法，那么对今天，我们学儒家孔子五十而知天命。
    尊重每一个动态的和谐
    如果你不对天命了解，你光追求表面的和谐，那不行，表面的和谐不重要，是尊重每一个动态的和谐，这才是儒家的思想，那么你怎么样才能做到呢？所以孔子五十而知天命，代表一种使命感。对孟子来说的话，他也一样，天如果要让你成为主要的人，给你重大的任务，天将降大任于斯人也，让你从一个平凡人变成不平凡的人，你才能担任国家的大任。所以，真正的孔孟思想对人性肯定真诚，由内而发的力量，所以孔子有两次差一点被杀，都是把天当做自己最后的靠山。 【纠错】