大家知道“七月流火”是什么意思吗？形容夏天的天气炎热？不！恰恰相反，七月流火指的是夏去秋来，寒天将至。“七月”是指夏历的七月；“流”，指移动，落下；“火”指星名“大火星”，秋季黄昏后大火星向西而下，就叫做‘流火’。
    在一次“教学需要严谨”的演讲赛上，演讲者为成语“七月流火”的用法平反，引起了听众的普遍兴趣。其实，古往今来，有许多诗文名句、成语俗谚在流传的过程中被误解了，被歪曲了，甚至被篡改了。如果我们在演讲中，能够根据主题的需要，以实事求是的科学态度，将一些错误纠正过来，往往能给演讲增添新光，让演讲更受欢迎。
    比如，在“做人的气度”这个演讲中，一位大学教授有这样一段话：
    大家都知道民间有这样一个说法：“无毒不丈夫”。我怎么也想不通？首先，这样的“丈夫”，跟古人所崇尚的价值观念背离了。“大丈夫”，自然是说那些坦坦荡荡、胸怀宽广的男子，拿“恶毒阴损”这种前缀来形容“大丈夫”，太荒谬了吧？其次，如果我们联系另外一句——“量小非君子”，那么，这句话的错误就显而易见了。 “君子”对 “丈夫”， “度”对 “量”，一个非常工整的对偶句，描述了胸怀坦荡、度量恢弘的男子汉形象。所以，完整的句子应该是：量小非君子，无度不丈夫。古人告诫我们要有度量，而不是要心狠手毒。
    “无毒不丈夫”是大家很熟悉的一句话，它也是许多野心家、阴谋家的思想行为的“理论根据”。可是，稍微想想就会纳闷，难道大丈夫都心狠手辣吗？殊不知，这句凶言恶语是“无度不丈夫”的谬传。它的正品是 “无度不丈夫，量小非君子”，意思是心胸狭窄、缺乏度量的人，就不配做丈夫和君子。这里的“丈夫”，是指有远见卓识、胸怀宽广的“大丈夫”之意。“无度不丈夫”中的“度”和“量小非君子”中的“量”合起来恰成了“度量” 一词。演讲者拨谬反正，使听众恍然大悟。这样一句教导人要培养度量的好格言，又怎能被误解和歪用呢？
    知名评论家熊培云先生在南开大学作题为《识时务者为俊杰》的演讲时，有这样两段话：
    今天演讲的题目是“识时务者为俊杰”。我们看革命题材的电视剧，常常能看到这样的情节：革命者被抓后，一个叛徒就会来做思想工作，威逼利诱之时，还不忘以“识时务者为俊杰”为理论根据劝其投降。
    事实上，叛徒的词用错了。据《三国志·蜀志·诸葛亮传》记载：刘备，求才心切，与名士司马徽谈天下大势。司马徽很谦虚，就说：“儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”意思是说，我一个普通书生，哪懂什么时务呢？识时务者为俊杰，这里的俊杰有卧龙、凤雏两人。我们知道，卧龙是指诸葛亮，而凤雏是庞统，这两位都是当时的济世之才。后世以“识时务者为俊杰”来指那些认清形势、了解时代潮流者，才是杰出人物。孙中山后来讲“世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”，讲的也是识时务者为俊杰……
    这段话令人耳目一新、为之振奋！因为熊先生拨谬反正，还了“识时务者为俊杰”本来的面目。提到“识时务者为俊杰”这句话，人们很容易想到的是那些见风使舵、惟利是图之流，如袁世凯、汪精卫这样的大国贼、大汉奸。这样的“识时务者”，看形势，看利益，看眼前，一切以自我为中心，因而少了识真理的精神，少了识未来的睿智，少了识正义的气质，也少了识情感的血肉。称这样的人为“俊杰”，显然不对。只有那些认清社会现状、时代潮流的人，只有那些推进历史前进的人，才是“识时务者”，也才是“俊杰”。熊先生博闻强识，治学严谨，以史为证，以正视听，自然给演讲增添了不少新意。
    生活中有一些习以为常的说法，其实是违反成语、俗语、谚语的本意的。演讲者根据自己的学识，探本求源，查明出处，并结合演讲的需要，进行一番驳歪归正，拨谬反正，帮助人们走出误区，消除误解，对听众、对社会是大有裨益的。而这样的做法，也为演讲添了另一种意义上的新意。