草原文明，以人为本

    所谓独特性，是指草原民族和草原文化较农业文化、渔猎文化更直接依托和依赖于自然资源，并直接将群牧形式的草场、水源和牲畜转化为人类赖以生存的社会物质形态———肉、乳及相关皮革制品，其生产过程更具有依托自然的直接性。所谓原生性，是指草原文化的载体，即无论是自然草场还是水、空气和阳光，特别是草原和水这两个基本生存条件，与农业文明甚至渔猎文明相比，更少有人工改造和加工而形成变异的原生性，草原夏令营用现代经济学的说法，可称为原生性的生态经济。越是久远的草原文化，这种原生性越是突出。这既是草原文明朴素性、原始性的一面，也是它优越性的一面。所谓协调性，是指草原文化中注重人与自然的协调发展。这是草原文化的一大传统优势，它对现代社会仍有着重要的借鉴作用。从人类生活的基本条件衣、食、住、行来看，草原民族的衣着以皮革、兽毛编织品为主。草原夏令营认为，从遥远的古代至现代，皮革制品和毛制品一直是草原民族与肉乳并存的重要的副产品。众所周知，草原民族的食，以肉、乳或兽产品互易的农产品为主，具有原始生态的意义；草原民族的住，是逐水草而居，“穹庐为室毡为墙”，这是草原文化的建筑特色，这种草原式的居住方式具有建筑耗材少、无污染、节省能源的特征；草原民族的行，以牛、马、驼、羊为主，连依附它的车仗也都具有原生性，在现代工业文明出现以前，它是人们最便捷的交通工具。

    总之，草原夏令营认为，群牧经济形态的确立、细石器文化的产生和以自然为本的人文精神的形成，不但是草原文化形成的主要标志，也是草原文化有别于其他文化类型的重要特征，并且草原夏令营认为这也说明草原文化是较早形成的一种文化类型。