唐以后墓志之书法不为人所重，究其原委，不外这三方面。
年代晚近易得。藏家总是珍视年代久远的碑刻。清乾隆间在河南恨师掘得晋刘韬墓志，后归武亿。况周颐《蕙风簃随笔》载:“武虚谷得此石于桃园(应为杏园)，珍秘特甚。亟仿造一石，应索观及索打本者，真者则什袭而鞭藏于柜。虚谷段后，其犹子疑其宝器也，夜盗之出，竭毕身力几弗及负荷，及启视，石也，则怒而委之河。”《刘韬》志文不多，字亦平平，武亿之所以珍秘如此，是因为“晋碑世不多有，而此志尤喜为余得独不沦毁，。”这是当骨董看了，非为书法也。而唐以后墓志以晚近易得，就不加珍惜，往往旋出旋弃。
国学夏令营》》》 名家墨迹犹存。晋唐遗墨已成凤毛麟角，而宋以来，即便名家如苏黄米蔡，传世墨迹尚多，故下真迹数等的碑刻就不希罕了。叶昌炽有次在北京琉璃厂见到一本宋《曹黼墓志》旧拓本，宛似东坡手笔，且索价不高，因其是宋志，当时未购，后为一前辈购去，始知为仅见孤本，后来时时悔之。宋石中名家所书尚一时不在乎，则无论明清了。
书法夏令营》》》 书法平庸少变。叶昌炽搜集了唐墓志三百余通，并品评高下:“至精者百通，又百通逊而居乙，其余皆等之自邻以下，然书虽不工，自有气韵，虽宋元名家之笔未能速到。”唐以后则多工整刻板，平庸少变，千人一面，气韵全失。这应为临池者所不取的最大原因。
以上所述，非独墓志如是，其他宋以来碑刻皆此遭遇。总而言之，墓志为碑刻之大国，书法之渊蔽，爱好和研究书法的同志当留意着力于斯!
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