孔子礼仪文化学校提出中华民族素来都比较注重通过适合的形式,表达人们内心那种丰富的情感。遇到重大节日以及发生重要事件,多有约定俗成的仪矩。如获得丰收,要欢歌庆贺;遭到灾祸,要祈求神灵保佑。久而久之,就形成了许多节庆以及礼仪形式,如春节、元宵、中秋、重阳等等,几乎每个节日,都有特定的礼俗。
在古代,婚、丧和节庆等活动是作为社会生活中的大事来对待的,其礼仪规定得格外详尽且周密,从服饰、器皿到规格、程序以及举止的方位,都有具体的规定。
今天,我们要保持并且发扬中华民族优秀的礼仪文明,最重要的一点,就是贵在适宜。即如二程所主张:“奢自文生,文过则为奢,不足则为俭”。可见,仪式的规模主要在于得当,适当的文饰是必要的,但文饰过当就会造成奢侈浪费的情况,偏离礼规的要求;而过于吝啬,妨碍到仪式的实行也是有些不得体的。古人的这种见解非常的精辟,对于我们今天举行各种仪式都具有指导作用。
在当今的社会活动之中,举行各种仪式仍然是不可缺少的。公司开张、儿女婚嫁,各种节庆活动,都有不同的仪式。我们要把握好各种仪式的规模,就必须掌握好适度的原则,要使必要的仪矩同现代文明相结合,相关的活动既隆重其事,又不至于华而不实。我们尤其要反对那种借婚丧庆典之机,大操大办,铺张浪费的现象;反对那种认为仪式越隆重越好,越豪华越合乎礼规的做法。如:当今不少新婚夫妻为使婚礼够排场,摆阔气,互相攀比,搞到债台高筑,造成巨大浪费。甚至有些领导干部不顾影响,为子女以权谋私,收受大宗贺礼,助长奢靡之风。这既不符合我们优良传统,又不符合我们的国情、民情。