很多人会说：“我的语文能力不够，怎么读?”其实，如果以为语文能力不足就不能读，那么，不读，它将越不够！于是“语文能力不足就不能读”这句话就造成大多数的人终生不读。这是一个陷阱，不要被这个陷阱所误了！面对“不懂就不能读”这句话来作分析、检讨，检讨的结果，这一句话是错的。懂，是因为我们去接触，才能懂的！因此我们就改成：正因为我不懂，所以，我就更应该读。读了，我就有可能懂，而且是只有读了，才可能懂。

　而一个人要开始去读那些艰深的经典其实是很容易的，第一点，它是中文；第二点，文言文与白话文的距离不远；第三点是，既然是经典之作，讲的是常理常道，或是人类心灵深处共通的智慧与情感。譬如杜甫的情感不离李白的情感；李白的情感也与我们相去不远。假如他是一个很特殊、很刁钻、很不合情理的感情，那么，我们必定百思不解，永不能懂，于是不应该读它，而杜甫、李白的作品之所以成为经典，就是因为他们的情感是亲切的、本乎人性的，而我们当然也有这些情感，所以能起共鸣。孔子、孟子、老子、庄子、佛陀甚至耶稣他们所讲的道理也都是人类深刻的心灵脉动应共震的道理，他们基本上是都是在指点我们的心灵生命，因此我们一定可以了解！只要多读书，多去了解它，就可以提升我们自己的人生境界、开发我们的情感、领导我们的理想、鼓舞我们的志气，这便是读经的基本意义。

　起先当然读不懂。不懂也就这样老实地去读！读多了就渐渐能够懂！只要把一本书从头到尾读过去，读不懂的字，或许不用查字典。有志气的人才去查字典，因为怕每个人都去查字典，他一查就懒得去读，终于没有把书读完，这是很可惜的事！有很多大学生去选修一门课，有关专书的课，例如庄子啦，荀子啦，或是四书，居然上过这门课却没有把这本书读过一遍，甚至连大学国文选都没读完，这是很令人遗憾的！所以，最少要把这些重要的书，在四年之内，或一辈子里面，把它至少都读过，甚至有些书应该读个十遍百遍！

　　提倡五十遍读书法，就是指，如果大学生能把他选的一本重要的书读个五十遍，只要把那一本书读过五十遍，他的语文能力很快就会提升，他也能从其中学到许多安身立命、为人处事之道。有这么一部书作为基础，“通一经而通群经”，他将来就比较容易阅读别的书籍、了解别的经典，因为经典都是大生命、大智慧，彼此是相通的。所以，建议大学生面对那么多书，先选一本作为他的主修,最少读它五十遍，其他的书就作为副修，有时间就多涉猎一点。

不过至少要有一本书读得很熟，融入在自己血液里边。这是最简便，也是最快速成长自己的方法。　　至于懂不懂没有关系，看到不认识的字，不要紧张；不懂的句子，也不要理它，读完再说！读了十遍八遍，再去查字典都来得及，读过二十遍三十遍再看注解。那时候文句都熟了，前后就比较容易贯通，所谓“触类旁通”，这时候就渐渐有读书的乐趣了，回去再看古人的各种注解，互相参究，更能增强自己了解的深度。念到五十遍，注解也看了三五种，大概对于这本经典就有相当的功力了，那会奠定一辈子学问的基础。

正如《颜氏家训》中讲：“人生小幼，精神专利，长成已後，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读《春秋》，以此遂登丞相；硃云亦四十，始学《易》、《论语》；皇甫谧二十，始受《孝经》、《论语》：皆终成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。”