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唐代壁画中文化

来源:开心夏令营发布时间:2014-5-30 15:25:00

唐代是中国壁画发展的高峰。唐代繁荣昌盛的社会经济和相对安定的社会环境使得唐代城镇中的建筑物林立,为绘制壁画提供了广阔的空间;丰富多彩的社会生活为绘制壁画提供了丰富的素材。

  唐代社会普遍珍重壁画,私家、官衙、宫廷、寺观及各处的建筑上都可见到华美艳丽的壁画。在当时,绘制壁画成为当时社会的一种独特风尚。唐代壁画与秦汉时代最大的不同就是继承魏晋传统,许多士大夫名家参加了壁画创作,如官员薛稷就在尚书省考功员外郎厅、工部尚书厅等多处官衙墙壁上画上他的鹤和树石的壁画,着名诗人王维也曾“过郢州,画(孟)浩然像于刺史亭,因曰浩然亭”。曾任将作大匠和工部尚书阎立本的凌烟阁二十四功臣图;右武卫大将军李思训的山水壁画,内教博士、“宁王友”吴道子嘉陵江山水壁画和皇宫内殿五龙壁画等。
  寺院是当时社会活动的中心,也是壁画的荟萃之处。唐代举凡名刹大寺必然有许多着名画家绘制的壁画。开元、天宝年间是盛唐时期,唐代佛教寺院壁画也于此步入了它的鼎盛发展阶段。在创作上涌现了大批高造诣的壁画艺术家,体现了成熟的技巧,并形成了具有典型时代意义的风格样式,“唐风”式的作品开始形成,创作在整体上走向繁荣,作品的数量较之初唐有了很大的增长;这一阶段也是创作门类最为齐全的发展阶段。这个阶段的佛教壁画已经脱离了南北朝及隋以来的影响,进入了风格突破的创造发展阶段。在这个鼎盛发展期,个人风格与流派一时蔚起,据《历代名画记》,吴道子一生所作的壁画,仅在长安和洛阳的寺观就有“三百余间”之多。他所作的《送子天王图》线条飘逸“吴带当风”;,他的“执炉女”能“守其神,专其一”,简直是“窃眸欲语”。据《唐朝名画录》载,他在长安景云寺所画的地域变相壁画,竟然使“京都屠沽渔罟之辈见之而惧罪改业者,往往有之”,产生巨大的社会效果。阎立本、李思训、曹霸等也都形成自己的独特风格。
  唐代同汉代一样盛行厚葬。贵族王公的大型墓葬多由长斜坡墓道、多个天井、多个过洞、甬道、墓室组成。壁画绘制在墓葬的各个壁面,内容因具体位置而异。一般来说,墓道多绘制青龙、白虎、出行、狩猎;过洞、天井多绘制列戟、内侍;甬道之内表示进入内室,多绘女侍、女官、伎乐以及装饰性屏风;其题材大致有以下七类:1、四神:青龙、白虎、朱雀、玄武;2、狩猎:训狗豹、牵狗、架鹰、骑猎等;3、仪仗、出行:步行仪仗队、骑马仪仗队、仪卫、列戟、备马、驾车、骆驼;4、社会生活:马球、舞乐、杂技、男女侍从、庭院游乐、室内装饰;5、生产:农耕、牧养;6、建筑:佛寺、道观、阙、楼阁、斗拱影作木构等;7、星象:金乌、蟾蜍、银河、星斗等。其题材也随着时代改变不断演进。初唐时期(七世纪初至七世纪末),壁画的题材、风格、技法都存有浓郁的北朝特点,农耕、牧养还有出现,仪仗、狩猎比较突出,间有日常家居之类题材;盛唐(八世纪初至八世纪中叶)壁画仍然突出墓主人生前仪仗出行和狩猎的场面,随后逐渐减少,日常家居之类题材比重加大。中晚唐时期(八世纪中叶至九世纪末)壁画盛行家居生活表现,流行山水、飞禽内容的六屏风。
  唐代墓室壁画的绘制步骤一般是先起稿整体布局,确定轮廓,再钩线定稿,最后着色。唐墓壁画的颜色以红、绿、黄、黑为主。多为赭石、土红、石青石绿等矿物原料。着色方法以平涂为主,也有晕染、随线描彩、涂金、皴法等。色彩运用大胆多变,注重主题图像的表现和明暗变化。既有浓彩重墨的绚丽,又有焦墨薄彩的清淡,还有简洁清晰的白描。线条的运用也很娴熟。早期有铁线描,之后莼菜描、兰叶描较多。有的线条长近一米,如行云流水,一气呵成。
  唐墓壁画以陕西西安最多,如乾县的永泰公主陵,章怀太子、懿德太子陵,西安羊头镇李爽墓,长安郭杜镇一号墓,长安城南里王村韦泂墓,咸阳张湾薛氏墓与张氏墓,三原县李寿墓都有丰富的壁画。此外内有着名壁画的,还有山西太原市郊董菇村的赵澄墓和金胜村的六号墓;广东韶关的张九龄墓;新疆吐鲁番阿斯塔那唐墓等。
  唐墓壁画在发展史上基本可分为三期:前期(高祖武德四年—中宗景龙三年 621—709)以李寿墓壁画、懿德太子墓壁画、永泰公主墓壁画、章怀太子墓壁画为标志,处在承上启下的阶段,上承北齐、北周及南朝遗风,下开盛唐画风之先,带有明显的过度性特征。还不具有唐墓壁画自己的全新面貌。表现为:线描风格有两种:一为不甚精密的疏体,一为细密臻丽的密体;赋彩:平涂填色为主部分作品略有晕染;人物造型:趋于写实,仕女形象清秀端庄身材修长;神龙一景龙年间(705—710)出现南北融合的创新倾向。融合疏、密两体画法,向“吴带当风”的盛唐风格过渡。这阶段墓室壁画处于过渡转折阶段还表现在:即同一座墓里壁画风格不完全相同。有的偏疏,但不像李寿墓画法那样板硬;有的偏密,也不像永泰公主墓那样柔细;有的介于两者之间,具有新的特点,由疏简、劲健而稍有板滞,向流畅、舒展而又灵动浪漫的方向转变。能够体现这种画风转折特点的还有山西太原金胜村7号墓壁画的《持拂女侍图》,该画女性面容丰满,线描粗细变化自然。
  中期(睿宗景云元年—玄宗天宝十五年 711—756)以万泉县主薛氏墓、苏思勖墓、契芯夫人墓、阿斯塔那216号墓、高元硅墓为代表。这个阶段出土唐墓数量不多,等级与规模虽不如初唐,但也清楚地反映唐代画坛新风。在多样性、变化性及反映现实生活方面则则不同与初期画风,如薛氏墓、苏思勖墓壁画的简快豪放、充满生机,与吴道子“磊落”、“遒劲”的风格相近,契芯夫人墓画法简洁,线条光滑、圆转,披帛动态表现上有“吴带当风”的韵致,高元硅墓画法则比较工致平整,人物造型特征明显,均体现出盛唐风貌。具体来说有以下几个特点:中期唐墓壁画的特点:(1)线描风格有两种:一为疏体,笔法遒劲、充满动感,有“吴带当风”之韵;一为工一体,线描流畅、光滑、圆转。(2)赋色有两种风格:一为墨色勾线、略施微染的“吴装”手法;另一种则是层层晕染,色彩明妍。(3)人物造型:面部丰满,身材有的修长,有的健壮。
  晚期(至德元年—咸通五年 756—864),以长安县南里王村唐墓、北京王公淑夫人吴氏墓、唐安公主墓、剡国大长公主墓、杨玄略墓、安公主墓、阿斯塔那217号墓为代表。主要特征是独立成幅的花鸟画大量出现。唐代前、中期墓室壁画中也偶有花鸟出现。前期如李贤墓的竹子、李凤墓的花卉,还有部分装饰花纹等;中期冯君衡墓、豆卢氏墓、张去奢墓有花卉、草石等,但均为壁画的点缀、人物画的陪衬,没有独立成幅。晚期如安公主墓一幅较为完整的花鸟画,新疆阿斯塔那217号墓六扇花屏风画,北京王公淑夫人吴氏墓中的牡丹锦鸡图等,均工笔重彩,已完全脱离了人物画陪衬的地位,成为纯粹为人们欣赏而存在的独立审美对象。只是笔法还不甚精细,透视把握亦不够完善。第二是人物体态丰厚,线描华丽,与盛唐仕女形象有所不同。如长安县南里王村唐墓《宴饮图》,妇女的面部刻划较为夸张,甚为臃肿,已显丰肥之态。用笔简率自然,笔致灵动,近乎于写意。具体特点如下:(1)线描风格:人物画以琴丝描与疏简的铁线描并行;花鸟画为工笔手法。(2)赋色:人物画色彩柔丽,晕染效果强烈;花鸟画勾填重彩。(3)人物造型以“丰厚为体”,体态壮硕;花鸟画较为写实。
  总之,壁画在唐代是空前而绝后。壁画是当时绘画的主要形式,着名画家的代表作多是壁画,在社会上产生巨大影响的绘画也多是壁画。丝帛卷轴及纸画,从属于壁画,多为壁画的摹本或起稿时用,其画风画也自然类同于壁画的画风、画技。这和宋以后有着根本的不同。

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