北京夏令营小编了解到有专家以为，大院的雏形能够一向追溯到古时候的县衙，前面是公堂，后边是大小官员到杂役下人寓居的当地，院墙一围，等级威严。这种寓居方式在故宫里表现得最显着：前三殿后三殿，前三殿是工作场所，后三殿是起居的当地。一般说的北京大院分为两类：一是党政军领导机构和中央各部委所属机关部门，二是科学文教单位。这些大院一般都有美化极好的小道，威严的大门、保镳，巨大的院墙，一座大院即是一个小型城市，食堂浴室操场商铺包罗万象。
从一九五零年代开端，戎行大院开端在北京西郊呈现，文教大院则在西北郊聚集。一九八二年，《北京城市建设总体规划计划》提出“往后不能再搞‘大院’，要打破自立门户‘大而全’、‘小而全’的格式”。到了一九八零年代末，城市规划工作者发现，北京的各种大院已达2.5万个。
今天，有观点认为“大院文化”是和“胡同文化”相对的一种北京特有的地域文化。作家洪烛在一篇名为《北京的大院》的文章里写道：“很久以来，北京市民的居住环境有两种特色：首先是胡同多，据说真正带有土着血统的老北京，大多散落于古色古香、‘一箪食、一瓢饮’的市井生涯；其次，则是大院多——我不知道使用‘大院’这个概念是否规范，它主要指北京地面上那些国家机关、部队或文化部门的办公及宿舍区，以区别于胡同地带小巧封闭、平民化的独门独院。这里所说的大院，相当一部分是北平解放后旧皇城外围扩建的，高高的院墙，结实蠢笨的苏式低层高楼，大门可通汽车，有战士或门卫看守。在大院里集结并和平共处的，是一些操外地口音或说着糟糕普通话的干部及其家属，从那么一天开端，他们遵循这个陈旧国家从头编列的户籍制度———变成理直气壮的北京人。北京有一半的空间，是归于这些新时代的移民的。他们的孩子，也是在这块土地上生长的；后来，他们的孩子又有了孩子……这些孩子在红漆院墙的维护下醒来，在高楼之间的绿化地带游玩，说规范的北京话，逐渐淡忘了悠远的老家……”
如果仔细观察，每一座大院都有自个的性格，难以用一两个词描画概括。每一座大院都是前史和现下的叠印，高墙围筑，造就了一座座大院独特的生活方式。
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