花朝节的传统习俗

旧时，花朝节有祭花神、赏百花的习俗。为便于祭祀花神，清时杭城内外建有花神庙二处：杭州国学夏令营>>>
    一处是在清雍正九年（1731）浙江巡抚李卫在杭州西湖苏堤北端建造“湖山春社”，俗称“花神庙”，因“西湖自正月至十二月，月月无花，无花不盛，亦必有主者”。所以，建花神庙奉祀十二月的花神，加以闰月花神。同时，还列四个催花使者，以掌管四季花卉盛开。西湖花神庙有清学者俞曲园补书楹联一副，极为巧妙，上联为：翠翠红红处处莺莺燕燕；下联为：风风雨雨年年暮暮朝朝。十分形象描绘出杭州西湖一年四季百花争放的盛景。当时就成为西湖游春胜地。《湖山便览》记述：“三春之月，都市人士女竞集于此，面鼓灵箫，喧嗔竟日。”
    另一处为清咸丰年间在杭城北郊花园岗建的花神庙。花园岗原为南宋宰相秦桧的花园，附近农民以艺花为业，成为江南花木产销盛地。花园岗花神庙初建时占地六万多平方米，主体为花皇殿，正殿供花皇颛顼帝坐像，两侧供有手执各季鲜花的十二尊花神像。这十二尊花神即前面民间传说的十二位花神。此外，还在殿外建有广场、戏台、花会议事厅等。每逢农历九月十二、十三两日为花神庙庙会（此为一说），戏台上张灯结彩、鼓乐喧天。一时近村远里的花农扶老携幼前来赶庙会，花商卉客则前来洽谈花木交易。届时人马杂沓，热闹非凡。1938年日寇陷杭，花神庙被日寇付之一炬，化为灰烬，幸花皇像抢救及时，免于火患。其后，花木种植业衰落，花神庙会亦渐废。改革开放后，花木生产生机勃勃，花园岗花农准备开辟成园林旅游村，以招徕海内外花木客商。
    此外，在嘉兴也有为百花做生的习俗。为果树花木做的生日，称作“百花生日”。
    百花生日的日期，是每年农历二月十二日，接近于现时的植树节。这一天，家家户户要为果树做生日。做生日大多由老太太、大嫂子负责，也有年轻姑娘的。她们先将果园里的杂草锄掉，在每棵果树旁松一松土。将近中午时分，又在一棵棵树干上贴一方红纸，中间用稻草裹住，再在树枝的交叉处压上一块石头，然后双手扶着果树，嘴里轻轻地念着：“桃子今年多哦？多欧！桃子今年大哦？大欧！桃子今年蛀哦？勿蛀！桃子今年脱哦？勿脱！”念毕，举起小竹刀，在树干中部不轻不重地斩上一刀。这一刀，要恰到好处，很讲究。据说，果树长势过旺，果实容易脱落，给它斩上一刀，可起到“回滋”的作用；但如果斩得太重了，又会伤害果树，影响结果。如此这般，主人将一棵棵果树祭转来。如果一座果园内既有桃树又有梅树、李树，那要按照桃梅李杏的顺序，依次祭祀。
    百花生日的习俗，由来已久，起于何时，已难考证。解放初期，十分盛行。直到“文革”期间，果树被当作“尾巴”割掉，其习俗也随之湮没。农村实行土地承包制后，桃园李园又普遍栽培起来，“百花生日”这一传统习俗，也被老太太们沿袭了下来。杭州国学夏令营>>>