温尼科特认为：对于孩子来说，其与母亲的互动，就是在与社会，与整个外在世界互动的基础。
然而这绝对不是用自己的能力全副身心地去包围着孩子。过分的爱，是影响孩子学习社会规则的，只会使得孩子无法“长大”为一个社会人。
1、“好死不死今天有个小女孩在女厕”
最近，一个妈妈带儿子进女厕的事件引起了全网声讨。
当天这位妈妈想要带儿子去女厕，旁边的小女孩不解的问妈妈：“为什么男孩子要来女厕所呢？”
女孩的妈妈耐心的给孩子解释道：“因为他没有爸爸陪，只能到这儿来。”
可小男孩听了她们的话，说什么都不在这上厕所了，事后，男孩的妈妈十分不满地发了微博：
“好死不死今天女厕有个小女孩。”
“我真服了，能不能嘴别那么欠！”
字里行间，不仅没有任何给他人带来不便的歉意，反而让人看了义愤填膺。
一时间这种言论纷纷引起了众多女孩的不满，纷纷爆料进女厕所的不便与尴尬，甚至一度还把#男童滚出女厕所#的话题冲到了微博热搜。其实，大众对于男童进女厕、女浴室的不满由来已久。
在去年年底，饭店有个女顾客在上厕所时，就突然被一个6岁男童强行推门而入，还是在明知道厕所有人的情况下。
事后女生找到男孩的妈妈，想让男孩道歉，没想到却遭到男孩家长的破口大骂：
“你这么大个女的还怕看！”
“你是比别人多长了一个吗！”
“你这么大个人了，跟一个6岁的孩子较什么劲！”
很多女性都觉得被深深地冒犯，可怕的是这些孩子妈还打着“理所当然”的旗号，产生了“男孩进女厕天经地义”的错觉，甚至扬言如果看到有人抗议，能动手就绝不吵吵。
而引起众怒的根源，不是小男孩出现在不该出现的场合，而是他们背后出言不逊的“太子妈”。
他们的出现不仅导致使得大众对于“男童进入女性的专用场所”的反感愈演愈烈，也使得那些带男童出门的妈妈战战兢兢。
把孩子当“太子”一样宠着惯着，丝毫不在乎周围人的感受，实际上不是对孩子的爱，而根本就是一种变相的“伤害”。
2、每个妈宝背后都站着一个“太子妈”
6岁左右缺乏性意识和性教育的男童，在袒护的人眼里，他们是普通的调皮捣蛋；但在被冒犯的人心里，他们早已踩在了“性骚扰”的界限上。
父母的戾气，往往会成为孩子作恶的底气。从小就被纵容着、在“我家是儿子不吃亏”的声音中长大的男孩，往往长大后会给他们埋下成为“坏人”的隐患。
不仅如此，过度的溺爱，是在阻碍孩子成长；过度替代，是在妨碍孩子形成独立自主的能力。
于是就形成了一大批还没断奶的“巨婴”、“妈宝男”，他们缺失独立自主的人格、正确的自主性和独立性。总以父母之言作为对外交往和问题解决的挡箭牌，对内自尊程度不足，对外责任意识不够。
妈宝现象的重点在于“妈”，以父母为代表的家庭抚育者在教育功能上的缺位、教育理念的错位以及教育方法的偏位，是他们缺失独立自主人格的主要根源。
而每一个“妈宝”背后，都站着一对强势的父母，或者父母中的一方。这样的父母往往带着“控制欲”或者缺乏“边界感”，总是以爱之名控制、甚至干预孩子的一切。
而过多的关注、干预、包办，势必会导致孩子在本该属于独立思考、独立动手、独立解决问题的年龄，过早的被贴上了“服从”的标签。
从平时的衣食住行，到生活习惯，甚至穿衣打扮、兴趣培养、交友打算，无一不充斥着父母的直接安排或“善意提醒”。
而一旦孩子出现“抵抗”或者意见相左，父母就会以过来人的经验进行规劝或者打击，或者采用爱的收回、冷漠等方式逼其就范，甚至道德绑架。
久而久之，纵使他们有自我独立意识的觉醒或者渴望自由时，也会由于家庭的既有模式或者父母的态度而放弃挣扎，继而在学习、交往、以及自我问题时，显得毫无主见、唯唯诺诺。
3、亲子关系应该有界限感
父母与孩子一场，不是共生关系，孩子有自己要走的路，有自己的成长需要。最好的爱不是控制，而是适当的放手。
父母之爱，不要以“自我牺牲”为感动，而应该将养育过程看成亲子共同成长的旅程。教育母职化或许成为一种社会现象，但“牺牲式”教育所带来的效果恰恰却容易适得其反。
有边界感需要父母秉持尊重自由平等的原则，从内心真正接受孩子经验的不足，但也是独立自主的个体。家庭是孩子成长的第一站，社会才是孩子走向的终点，“独立”不是高配，而根本就是“标配”。
而在家庭中，父母需要弱化孩子“特殊性”“中心性”和“被保护性”的地位。把孩子当成独立的个体，在家庭中与孩子建立原则，承担起家庭成员应有的责任，且范围不断扩大。
小到洗袜子、扫地、做家务，大到让孩子参与家庭讨论，承担老人的照顾等。
尊重孩子是个独立的个体，让孩子参与到生活中来，从而建立在内心建立起一定的秩序性，以及培养独立思考和解决问题的能力。
不养“妈宝”，不是为了推脱教育责任，更不是为了父母眼下省心。而是为了孩子能够更好地适应社会，在任何时候都能看清自己的位置，宠辱不惊。
远而不疏是能力，近而不入是智慧。最好的亲子关系，大概就是：爱不过度，保持距离，适当放手，偶有惊喜。
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